Cairde Bhride (Amigos de Brighid) en asociación con las Hermanas Brigidinas, es un grupo inspirado en los valores de Brigid, promoviendo la paz, la justicia y la reconciliación.
Este grupo se reúne a intervalos regulares con el Solas Bhride y participa activamente en la organización del Féile Bride y otros eventos.
Organiza junto con Solas Bhride y los peregrinos, los rituales que se llevan a cabo en el Pozo sagrado; dos miembros de Cairde Bhride son guardianes del pozo.
Están muy implicados en el cuidado de la tierra y algunos de sus miembros han formado el Círculo Ambiental Kildare.
Son un grupo creativo de mujeres y hombres involucrados en la justicia y la paz, cuestiones que se abordan en las conferencias del Féile Bride cada año.
Las conferencias se ocupan de cuestiones como el militarismo, la pobreza, el medio ambiente, la deuda del tercer mundo, y así sucesivamente.
Solas Bhride (Luz de Brighid) es un pequeño centro cristiano, que tiene como su foco a Sta. Brigid y la Espiritualidad Celta. Han desarrollado un peregrinaje: “Caminando en los Pasos de Brigid”. Este peregrinaje lleva a visitar sitios históricos asociados con Brigid, incluyendo una visita a la Catedral de Sta. Brigid, la Iglesia de Sta. Brigid y los pozos, y un paseo en el Curragh.
En el viaje se invita al peregrino a:
Ponerse en contacto con su propio camino interior.
Reflexionar.
Meditar un tiempo.
Continuar.
Rezar.
Y caminar en las huellas de Brígid de Kildare.
El peregrino encontrará muchas de las leyendas de Brigid y cómo pueden hablar a nuestras vidas hoy.
Por lo general tienen un ritual de bienvenida para contextualizar la peregrinación. En su página oficial, hay teléfonos y direcciones electrónicas para ponerse en contacto con ellos y solicitar información.
Cuentan con celebraciones en fechas particulares como son la propia Candelaria o Féile Bride, a la que se incorpora una conferencia de Paz y Justicia en colaboración con Afri (Action from Ireland), talleres y una vela encendida en un ritual en el pozo la víspera del día de Brigid.
Samhain, en el que agradecen al final del año celta y celebran la Fiesta de Todos los Santos o de Todas las Almas. Así como también el Solsticio de Invierno, para celebrar el nacimiento del sol, y el nacimiento de Cristo.
Los talleres versan sobre la espiritualidad de nuestro tiempo basándose en el simbolismo del pozo de Brigid, así como en relación a las historias relacionadas con Brigid.
Por supuesto tienen encuentros para meditar o para orar.
Fundamentan su espiritualidad en Brigid, obviamente, de acuerdo y particularmente a la Vita Brigitae, escrita por Cogitoso, un posible monje brigidino de circa el siglo VII, texto superviviente, recogido como vital en la tradición. En la Vida, el principal énfasis está en la fe de Brigid, su poder curativo, sus habilidades con los animales, su hospitalidad, su generosidad y, en particular, su preocupación por los pobres.
A pesar de que la consideran una figura histórica, no niegan sus antecedentes paganos, como heredera del folclore asociado con la diosa Brigid, el uso de pozos, el fuego sagrado y la fiesta celta de Imbolc, la sitúan en el encuentro de las dos culturas. No imponen límites de creencias, pues consideran inútil separar a la histórica cristiana de la Diosa, ya que las dos están claramente entrelazadas.
Asismismo, avivan valores tales como la igualdad de sexos, que es una particularidad de la cultura celta y que para lo que se refiere a la abadía en Kildare que administrara Sta. Brigid, era esta una comunidad doble, donde hombres y mujeres convivían al servicio del nuevo Dios. Incluso el liderazgo era compartido, invitando Sta. Brigid a Connleth. La abadía fue aclamada como un centro de educación, cultura y hospitalidad en Irlanda y más allá, hasta la supresión de los monasterios en el siglo XVI.
Algunas de las características de la espiritualidad celta que contemplan son los siguientes:
Un extraordinario sentido de la presencia de Dios en sus vidas. Dios era uile láithreach “el todo presente en Uno”.
La hospitalidad es un tema que fluye a través de las antiguas historias de los celtas, especialmente a través de las vidas de los santos.
Hay una profunda conciencia del concepto del viaje: el viaje externo y el viaje hacia el interior de uno mismo.
La peregrinación era muy importante.
La antigua tradición celta de tener una alma amiga, “an anamchara”, era importante en una vida de cada uno al viajar.
La espiritualidad celta está profundamente arraigada en la naturaleza, los elementos, la tierra, la piedra, el fuego, el agua, el flujo y reflujo de las mareas y en las estaciones.
El silencio y la soledad.
Encontrarse en las oraciones y en los poemas que llevan a nosotros un reconocimiento de la Trinidad.
El culto a Brighid jamás ha sido abandonado. Diversas comunidades de monjas brigidinas dan cuenta de ello. Asimismo, la creciente espiritualidad tanto femenina como celta, mantienen como punto focal o pilar, la veneración a la diosa ancestral. Del mismo modo, numerosos testimonios refieren que al menos era venerada el 1 o 2 de febrero en regiones que aún son consideradas celtas: Irlanda, Escocia y Galicia, por ejemplo. Las tradiciones con que se celebra este día son reminiscencias de los cultos antiguos.
Como hemos manifestado antes, no cuestionamos la existencia de una Brighid humana, no podemos ni afirmar con plena certeza ni tampoco podemos negarla.
A pesar de ser la segunda santa, después de Patricio, más venerada en Irlanda, la revisión que la Iglesia Católica llevara a cabo en los años sesenta para “purgar” de la excesiva proliferación de santos, y de la cual Brighid fue una de las que “purgaron” por no encontrar en ella elementos falibles de su santidad, su culto continúa vigente. Irlanda, durante la época de la Iglesia Celta, dio una exuberante cosecha de santos, a cual más de milagroso, pero curiosamente muy pocos o ningún mártir. Estos hechos no sólo se encuentran en Brighid, sino que además no se le conoce cualidad de misionera a diferencia de Patricio o Columba.
Un detalle curioso del reencendido de la flama eterna de Santa Brigida de Kildare es que sus partidarios, entre ellos la hermana brigidina Mary Minehan, a quien se le atribuye el mérito de este reencendido, es que no tienen ningún prejuicio con respecto a la reciente y creciente popularidad de Brighid y su flama, no sólo por parte de fervientes cristianos, sino también, mencionábamos, por seguidores de sendas espirituales celtas de reciente cuño o reconstruccionistas. Todo aquel que quiera visitar el santuario de Brigid en Kildare es bienvenido. En lnternet, de donde he sacado la mayor parte del material aquí mostrado, se encuentran diversas comunidades tanto físicas como virtuales en estrecho contacto con el Solas Bride, la comunidad de la que forma parte la hermana Mary Minehan. Ella misma está de acuerdo en que no puede disociarse la imagen de la santa en relación con la de la diosa. Congruente con esta idea, la hermana Minehan encendió una llama para reclamar el lugar como templo en Glastonbury en el año 2004 durante la Conferencia de la Diosa, que ese año estaba dedicada a Brighid.
A dos años de haber iniciado este blog, vale la pena una pequeña reflexión:
Desde que entré al paganismo, una de mis quejas más frecuentes es que por internet en español sólo se han escrito o traducido dos o tres cosas y esas dos o tres cosas se repiten intermitentemente en todas las páginas y blogs, una y otra y otra y otra vez.
Cuando me propuse crear este blog, lo hice con la intención de llenar huecos sobre el tema de Brighid en español para promover su sacerdocio, pero además, ser ejemplo para que otros hicieran lo mismo con los demás temas celtas y paganos.
Sin embargo, me encuentro con que la gente sigue repitiendo las mismas pautas: copiar y pegar. Hay muy poco empeño en realizar verdaderas búsquedas y pareciera que sólo eso se nos enseña: copiar y pegar.
Lo más triste: que todos aquellos que sólo copian, y que muchas veces no dan el crédito correspondiente, ni siquiera son paganos, son “todólogos”, pican aquí y allá, sin ton ni son.
Abarcan mucho y aprietan poco.
Y se envanecen con los comentarios de sus admiradores y se enojan con los de sus críticos. Se autoerigen en un altar a su ego, creyendo demostrar que saben. Pero no saben, sólo copian.
No me molesta que haya más blogs sobre Brighid, cada quién hace su altar virtual en ofrenda a la diosa o a la santa.
La cuestión es cuando hay dos blogs iguales. Si fuera sólo coincidencia, vale. Pero cuando tienen la misma información porque el segundo ha copiado al primero, no se vale y menos cuando no se ha solicitado autorización o ni se dan los créditos correspondientes.
Como decimos en México “saludan con sombrero ajeno”.
Esto la verdad me desmotiva, porque aún me falta mucha información que agregar a este blog, y han sido años de búsquedas, de trabajo personal para compartir como para que otro nomás llegue y copie y encima se ampare en el absurdo de que como los cristianos lo hacen con su biblia, todo mundo puede hacerlo porque los demás no tenemos “biblia”.
Me explico citando textualmente a uno de ellos “es lo mismo que un cristiano copie y pege algo de la biblia / pegar y copiar siempre la misma información es lo mismo que hace un cristiano con la biblia, si hubiera un libro sagrado de Brigit seria genial pero no hay nada y la poca informacion que hay solo es academica”
Esa ha sido siempre la consigna de los cristianos: copiar. No tienen tradiciones originales más allá de la crucifixión y el Pentecostés y el resto de su tradición o es judía o es pagana adaptada a su conveniencia.
Y luego entonces como no soy académica… mi trabajo no vale? No merezco que mi blog o mi nombre sean mencionados?
Vuelvo a repetir: no veo el caso que existan dos blogs con la misma información, las mismas palabras.
El viaje al Pozo de Brigid comienza en Market Square en Kildare, donde el Fuego de Brighid arde. Antes de comenzar, toma un momento para contemplar las llamas.
Este es el Fuego de Brighid, una antigua tradición que se remonta a miles de años. Tú te conectas con la llama ante ti, considera que es la llama dentro de tu corazón, que ilumina tu vida.
Espíritu de la Llama, llévame ...
Espíritu de la Llama, llévame a casa ...
Espíritu de la Llama, llévame a mi hogar ...
2
Cada paso nos lleva más profundamente en la oscuridad ...
Con el Fuego de Brighid ardiendo en tu corazón, inicias tu viaje hacia el pozo, rodeado por las frías nieblas que separan este mundo del siguiente, las brumas cubren con su velo los secretos y la magia de la Divinidad.
Al caminar a través del campo pasamos los campos agrícolas y el pastoreo de ovejas, Tómate tiempo para contemplar la naturaleza y la vida, para sentir la interconexión que encendió la llama.
Espíritu de la Tierra, llévame ...
Espíritu de la Tierra, llévame a casa ...
Espíritu de la Tierra, llévame a mi hogar ...
3
Cada paso en la niebla es un paso a través de las brumas ...
La contemplación invita a lo divino para despejar las brumas que nos rodean, A levantar el velo a fin de que podamos conocer los secretos y la experiencia de la magia de nosotros mismos.
A medida que continúas en tu viaje, te convierte en uno con todo lo que te rodea, y sientes un cambio en tí mismo. Te das cuenta de que a pesar de la oscuridad que todavía te rodea, has levantado el velo. Aquí, en presencia de la Divinidad, has despertado e iluminado y sabes que TU eres los secretos y la magia.
Espíritu de la Niebla, llévame ...
Espíritu de la Niebla, llévame a casa ...
Espíritu de la Niebla, llévame a mi hogar ...
4
Más allá de la niebla reside la magia del Pozo ...
Tu viaje hasta el momento te ha llevado profundamente en tí mismo y te ha llevado a la presencia de la Divinidad. Aunque no estés cansado necesitarás un momento de reposo, hasllegado al primero de los Pozos de Brigid. Esto es el camino del Pozo de Brigid.
De acuerdo con la antigua tradición, rodeas el pozo tres veces, moviéndote en el sentido de las manecillas del reloj: deósil, siempre deósil, entonces con tus manos toma un trago. El agua está fría y refrescante y renueva tu cuerpo, así como tu Espíritu. Notarás que el pozo está rodeado de las ofrendas de quienes estuvieron antes que tú. Quizás tienes una ofrenda que te gustaría dejar aquí.
Espíritu de la Travesía, llévame...
Espíritu de la Travesía, llévame a casa ...
Espíritu de la Travesía, llévame a mi hogar ...
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El camino del peregrino raramente es recto y, a menudo, lleva a vías menos transitadas ...
Habiéndote refrescado en el camino, continúas tu viaje por una desviación dejando el camino principal para caminar por la quietud del paisaje.
Otra desviación te conduce a un camino más rural en el extremo del cual encuentras la entrada al Pozo de Brigid y a las Piedras de Oración.
Para ingresar, debes cruzar un puente sobre un pequeño arroyo.
Estás ahora de pie en el umbral.
Espíritu del Puente, llévame ...
Espíritu del Puente, llévame a casa ...
Espíritu del Puente, llévame a mi hogar ...
Haz una pausa antes de entrar en este lugar sagrado. Mira a tu alrededor, todo lo que puedas ver. Escucha los sonidos a su alrededor.
Mientras cruzas el puente, reflexiona sobre lo necesarios que son los puentes en tu vida. (Rita Minehan, Reavivando la Llama)
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Cruzar el umbral lleva al peregrino a casa ...
En el puente, tienes la oportunidad de cruzar el umbral en del hogar de Brighid. Si optas por percibirla, Ella está presente en todas las cosas aquí.
Ante ti se encuentra un canal atravesado por un arco de piedra. Bajo el arco están dos piedras a través de las cuales se vierte el agua que brota del pozo. Son como los pechos de una madre que alimenta a sus hijos con leche nutritiva. Estos son, entonces, los pechos de la Diosa, que vierten Su propia leche alimenticia?
Espíritu de las Aguas, llévame ...
Espíritu de las Aguas, llévame a casa ...
Espíritu de las Aguas, llévame a mi hogar ...
7
Ella cambia todo lo que toca, todo lo que Ella toca cambia ...
Más allá están las cinco piedras de oración que conducen al pozo. Es habitual parar en cada piedra y contemplar un aspecto de Brighid.
Cuando te aproximas a la primera piedra erecta, sigues la antigua tradición y rodeas lapiedra siete veces, moviéndote deósil, siempre deósil.
Con cada espiral te adentras en tu unión con la cualidad que hayas elegido para la contemplación. Pones tus manos sobre la piedra y respiras profundamente, lo que te une plenamente con este aspecto de Brighid. Sientes su presencia dentro de ti y sabes que ahora es parte de ti. Cuando estés listo, pasa a la siguiente piedra.
Espíritu de la Piedra, llévame ...
Espíritu de la Piedra, llévame a casa ...
Espíritu de la Piedra, llévame a mi hogar ...
8
¿Por qué has venido aquí?
Habiendo completado las cinco estaciones de las piedras de oración das los pasos finales de la Ronda del Pozo de Brigid.
Al igual que antes, rodeas el pozo tres veces, todavía moviéndote deósil, siempre deósil. Te arrodillas ante el pozo con reverencia. ¿Para qué has venido aquí?
Espíritu del Pozo, llévame ...
Espíritu del Pozo, llévame a casa ...
Espíritu del Pozo, llévame a mi hogar ...
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Qué es lo que ves en el espejo del pozo?
Mira en el espejo que se forma sobre la superficie del agua. ¿Qué te gustaría liberar de tu vida, que el fresco de las claras aguas arrasara? ¿Qué te gustaría lograr en tu vida, que las nutritivas aguas del pozo te otorguen?
Emplea todo el tiempo aquí que sientas que necesitas. Si deseas beber, bebe. Si deseas ungirte, hazlo. Quizás si lo deseas, puedes dejar una ofrenda, ya sea flotando en el agua o sobre la pared de piedra.
Espíritu de la Reflexión, llévame ...
Espíritu de la Reflexión, llévame a casa ...
Espíritu de la Reflexión, llévame a mi hogar ...
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Todo es uno en la presencia de lo divino ...
Todo es uno con lo divino ...
Todo es uno ...
Tu viaje al Pozo de Brigid te ha llevado por varios caminos. Es de esperar que tu viaje haya abierto tu mente a perspectivas alternas. Tal vez esta bendita Santa ha mostrado a la Diosa. ¿O es que la amable Diosa te ha presentado a la Santa?
Comprender que su naturaleza es uno es entender la compleja simplicidad de la Divinidad.
Cuando te vuelves para salir, notas la talla en la parte de atrás del arco que se extiende a través de la piedra. No es el tallado de una cruz? Aquí puedes ver el símbolo de la energía solar de la Cruz de Brigid.
Cristianos y paganos, dos caras de una misma moneda. El Espíritu es el Espíritu, no importa de qué forma se manifiestan.
Espíritu de Brighid, llévame ...
Espíritu de Brighid, llévame a casa ...
Espíritu de Brighid, llévame a mi hogar ...
Ella cambia todo lo que toca y todo lo que Ella toca, cambia...
Un detalle interesante acerca del pozo sagrado que se encuentra en Kildare es que los visitantes deben recorrer 5 piedras erectas y hacer una parada para meditar en cada una de ellas antes de acceder al pozo en sí.
Cada piedra refleja un aspecto de Brighid:
Primera piedra: Brighid, mujer de la tierra.
Segunda piedra: Brighid la pacificadora.
Tercera piedra: Brighid la amiga de los pobres.
Cuarta piedra: Brighid mujer del hogar o fogón.
Quinta piedra: Brighid mujer de contemplación.
Tras la quinta piedra se rodea el pozo tres veces en sentido deosil para lograr la armonía interna propia y con el universo.
Alexander Carmichael pasó años en las Tierras Altas de Escocia a finales del siglo XIX, recogiendo el folclore, costumbres, prácticas y oraciones de la tradición oral de la gente del país que vivía en esas áreas remotas.
Mucha de su devoción era dedicada a Santa Brígida, y muchas oraciones e invocaciones le eran dedicadas a Ella.
Carmichael publicó seis volúmenes con este tema, los Carmina Gadelica, Hymns and Incantations, en gáelico y traducidos al inglés. Actualmente están compilados en un solo volumen.
Carmichael tuvo gran cuidado en anotar todo lo que pudo sobre las costumbres de la gente de las islas occidentales. Él fue uno de los primeros en darse cuenta que los hábitos y rituales de los celtas morían con cada nueva generación y por ello fue a hablar con la gente más vieja. Se entrevistó con ellos por horas varios días a la semana. Tomó notas copiosas sobre lo que dijeron y su libro es una de las más grandes herramientas para ayudarnos a entender a la gente que tenía solamente la tradición oral.
Sin Carmichael, no sabríamos de muchas de las tradiciones y rituales, bendiciones y religión de los celtas.
Para protegerse en nombre de Brighid, los irlandeses tradicionalmente recitan un “caim”, que significa “lazo” o “vuelta, curva”, es así un círculo protector. También se le conoce como “Santuario de Brighid”. En un caim se nombraría siempre a Brighid y los seres, casa o partes del cuerpo a ser protegidas.
Tradicionalmente, se pone un caim estirando el dedo índice derecho y manteniendo ese dedo señalando hacia el objetivo mientras se camina en deósil sobre el objeto, recitando el caim. Un caim se puede hacer en cualquier tiempo y circunstancia, tradicionalmente rodeando personas, casas, animales o el fuego de la casa. También se puede decir un caim para sí mismo. Nuevamente, señalando con el dedo índice hacia fuera, comenzamos a girar sobre nosotros mismos, mientras recitamos el caim y completamos la vuelta. Una vez creado, este círculo protector podrá moverse junto con nosotros mientras caminamos y nos guardará de todo daño, físico o espiritual.
Caitlín y John Matthews, nos dicen: “cuando la familia se prepara para dormir, la madre gaélica “respiraría” estas palabras (el caim) sobre el fuego que ella amontonó para esa noche... después de decir esto, ella separaría las ascuas en un círculo y las dividiría en tres partes, unidos por un centro, cubriéndolas con la ceniza. Tales costumbres e invocaciones todavía se realizan en el oeste de Irlanda. Y la protección de Brighid envuelve la casa y sus inquilinos”.
El siguiente encantamiento ha sido adaptado por Amber K y Azrael Karynn, de invocaciones similares en el Carmina Gadelica y de una pieza del Himno Irlandés de San Broccan:
El Caim de Bride
Que la fuerza protectora de Bride me rodee,
me aparte de todo dolor y daño,
me aparte de heridas y ayes,
me proteja de la desesperación,
la ígnea espada de Bride
me defienda de negras muchedumbres.
El escudo de la bendita Bride
me guarde de bordes afilados.
El manto de la dulce Bride
me rodee y me proteja.
Este día y todos los días,
esta noche y todas las noches,
que esté la fuerza protectora de Bride sobre mí.
Una versión más corta se recita con el caim, y que resulta más fácil de recordar en caso de que nos encontremos nerviosos o apurados, es la siguiente:
Brighid, la Buena Pastora, preside la cuna del infante recién nacido. Es una práctica común para las mujeres de las islas colgar cruces de serbal sobre sus cunas mientras recitan un encanto o un rezo a Brighid para invocar su protección.
Las Nueve Bendiciones se otorgan a los nuevos nacidos como bautismo. Pasan el niño a través de las llamas tres veces y alrededor otras tres veces, antes de recibir el bautismo del agua:
Una pequeña bendición para tu formación
Una pequeña bendición para tu voz
Una pequeña bendición para tu hablar suave
Una pequeña bendición para tu significado
Una pequeña bendición para tu generosidad
Una pequeña bendición para tu apetito
Una pequeña bendición para tu abundancia
Una pequeña bendición para tu vida
Una pequeña bendición para tu salud
Nueve Bendiciones de la Gracia de Brighde sobre ti.
Bendiciones que otorgan salud.
Se sugiere que para completar el juego de nueve (tres veces a través de las llamas, tres veces alrededor) se unja al bebé con tres gotas ya sea de agua solarizada y consagrada para el caso o agua de manantial que haya reflejado los rayos del sol o agua de rocío recogida por la mañana y con la misma condición: que haya reflejado los rayos del sol.
En las Highlands, la tradición de la adopción (padrinazgo) estaba arraigada profundamente [este es un concepto celta, por el cual los lazos de adopción ligaban tanto como los lazos de sangre, no se trataba de huérfanos, aunque los hubiera, sino de compadrazgos para fortalecer las alianzas y que los hijos tuvieran aliados e incluso maestros fuertes, poderosos o influyentes, e incluso el hijo mismo por ese lazo era también menester que contribuyera o protegiera a sus padres adoptivos.... se podía tener más de uno]. El enlace entre la madre adoptiva y el niño era más cercana que el del padre y el niño. Cuando una mujer estaba de labor de parto, la partera se colocaba entre las jambas de las puertas y pedía a Bride que entrara cantando una rima corta. La partera también pondría tres gotas de agua de estanque en la frente del recién nacido.
El bautismo en la tradición celta, actualmente, no implica que el niño ha de pertenecer forzosamente a la religión celta, pues se le enseñará a decidir por sí mismo. El bautismo en la tradición celta es una bendición que se otorga al recién nacido, una bienvenida a su nueva vida. La ceremonia puede llevarse a cabo tras el alumbramiento o en los siguientes nueve días. Puede incluirse o no la ceremonia de “imposición de nombre”, que por lo general se lleva a cabo a más tardar a los 40 días de nacido.
Por Brigit... Por tí...Una llama por inspiración... Una llama por sanación... Una llama por transformación... Una llama por Sus Misterios... Una llama para alimentar el espíritu... Una llama para llevar dentro Su Fuego Sagrado.
Tríada de Irlanda
Tres velas que iluminan toda oscuridad:Verdad,Naturaleza yConocimiento.
Todo comienza con una llama...
Todo comienza encendiendo un cerillo. Una cosa simple, realmente. Cuando el cerillo toca la mecha de la vela, ofrezco mis rezos silenciosos con las manos unidas frente al altar. La tranquilidad parece ser el foco de esos días. Atender la llama ha sido un proceso de calma y centrado, un ritual del no-ritual, una meditación en silencio y la oscilante calidez de la llama.
Erynn,
Flamekeeper
Imagen de Sabrina (The Ink Witch)
Tres cosas que renuevan al mundo:
el útero de una madre,
las ubres de una vaca,
y la fragua de un herrero.
An Thribhis Mhor
Los Cielos están sobre nosotros,
el Mar alrededor nuestro
y la Tierra bajo nuestros pies.
Imagen de Hrana Janto
Imagen de John Duncan
Imagen de Stuart Littlejohn
Soy tu Hija... Contemplo Tu Misterio
Imagen de Sandra M. Stanton
Imagen de Lisa Hunt
Imagen de Joanna Powell Colbert
Imagen de Brigit Ashwood
Imagen de Helena Nelson Reed
El Triple Fuego de Brighid
Fuego en la fragua que forma y templa. Fuego del hogar que alimenta y cura. Fuego en la cabeza que incita e inspira.
Imagen de Courtney Davis
Imagen de Jane Brideson
Imagen de Amy Pixel
Imagen de Miranda Gray
Imagen de Falcon Hargraves
Imagen de Helena Nelson Reed
Contempla las llamas...
Fuego que alimenta y fuego semilla...
Cuando enciendas una flama di siempre: "Bendita seas, criatura de fuego!" ...
... así reconoces que las llamas son criaturas con conciencia. Z Budapest
